图鲁巴

KidlatTahimik的第(➖)二部电影《Turumba》(KidlatKulogProductions,1983)提供(㊗)了(➗)一个虚拟(🕕)教科书，展(😼)示了资(🙊)本渗透到一个传(🌍)统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转(🦑)变(😖)。这一过程(🥗)的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗(🤸)教仪式的影响(🥊)，并开启了制片公司为(🙎)市场带来(🐻)的变化。在这(😇)个(⭐)节日里(👮)，在现代社会中作为文化和宗教而被(💋)分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及(🏺)其游记语言的(🚄)背后，遥望和重建。因此，在这里已(🦁)经(👙)可以列举出在MababangongBangungot(1977)将更雄心(🐰)勃勃(🚬)地部(🧠)署和发展(🐐)的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和(⚡)合(🐻)作选择(🖼)的合作(🎬)，包括承认和炫耀地突出西方观众和(🍔)一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不(🖇)可挽回地改变(🚨)得面目无睹。一位德国旅游女商人喜(😭)欢节日里(✌)使用(🔛)的(🌵)一些装(🗓)饰品，并(💇)订购(🏉)了更多。家庭然后村(❣)庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者(👏)在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[HomerAbiad]饰)被送去了欧(💮)洲，参加(🅱)了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观(🏯)了第一世(🚀)界，这与基德(🤩)拉(🆖)特(🗽)的美学是一致的。